佛经里没有时刻，这句话听起来似乎有些不可思议，在佛教的全球里，时刻并非一个固定的概念，而是充满了禅意和哲理。
小编认为‘金刚经’里面，有这样一句话：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”这句话告诉我们，世间的一切事物都是暂时的，如同梦幻泡影一般，转瞬即逝。
佛经里没有时刻的说法，源于佛教对生活的领会，在佛教看来，生活是无常的，一切皆在变化之中，时刻在佛教里并没有一个明确的界定，它如同流水般流淌，无法捉摸。
佛教认为，时刻并不一个线性进步的经过，而一个循环往复的圆，正如《佛说阿弥陀经’里面所说：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”这句话揭示了佛教对时刻的独特领会，即一切事物都是瞬息万变的，我们应当以一颗平常心去面对。
在佛经里，时刻被视为一种修行的方式，修行者通过观察时刻的变化，领会生活的无常，从而放下执着，达到心灵的宁静，正如《心经’里面所说：“色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。”这句话告诉我们，时刻与空间、物质与灵魂是相互依存的，我们应当学会在时刻的流转中寻找生活的真谛。
佛经里没有时刻的说法，还体现在佛教的修行技巧上，佛教修行强调“当下”，即把握住每一个瞬间，珍惜眼前的时光，正如《六祖坛经’里面所说：“不立文字，教外别传。”这句话告诉我们，修行并不需要依赖文字，而是要把握住当下的每一个瞬间，去感受生活的美好。
佛经里没有时刻的说法，揭示了佛教对生活的独特领会，在佛教的全球里，时刻是一种修行的方式，是一种心灵的寄托，让我们以一颗平常心去面对时刻的流转，去领会生活的真谛。
